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[亚虎国际游戏]?我的精神领地

来源:http://www.salud-massage.com/yhgjgw/   时间: 2017-09-27 14:20

按:阎安本名阎延安. . .男. . .1965年生于陕北. . .大学毕业。出版私人专著《与蜘蛛同在的大地上》、《鱼王》、《玩具城》、《乌鸦擦过老城上空》、《大地与纪念》等多部。曾加入第十三届“青春诗会”。现任《延安文学》总编辑。
青铜古风跃马来
这个仗剑直指天际的人. . .威仪非凡而又形影只身. . .吴旗县最早因他而命名。他是一位指挥战斗的屯边大将. . .但在吴旗人的追念中. . .他的战斗凸显出一种追求和平与安抚民生的主题和意味。吴旗人至今都在以一份别样的情感谈论着他的名字:吴起。
现在. . .让我们站在这座威严的铜雕眼前. . .仔细详察这位将军. . .也详察由他标志的历史吧。
午后的阳光正从树阴顶部穿射上去. . .空中上布满了亮红色的光斑。天地间一片亮丽. . .具有夏日的纯情和狂热。我坐在吴起广场内的一棵树下. . .远望着那座反射着黑色毫光的青铜雕塑。那个雕塑位于广场中心. . .那是高峻而威严的吴起。他跨在仰面奋蹄的战马之上. . .姿态似乎行将纵马出征日常。吴起. . .战国时卫国人. . .后入魏国. . .任西河太守. . .镇守着这日的吴旗这个场合。历史上吴起是一个喜剧性的人物. . .由于他是一位改动者. . .他的改动触及了楚国贵族的利益. . .而被楚国贵族乱箭射死。为改动而死. . .这也是吴起之所以能够被人记住的重要原因。任何一个时期都必要殉道者(且非论其道的切确与否. . .殉道自身就具有意义. . .它总比无道可殉要好一些). . .像青藏高原朝圣路上冻僵的圣徒一样视道高于生命. . .吴起也倒在了改动的路上。但是. . .他殉道的灵魂和他的改动. . .使他蒙上了悲壮的颜色. . .也使我的谛视有了意义。
中国的历史不妨说是一部朝代更替史。像演戏一样. . .“中国的朝代”你方唱罢我上台. . .一个剧目闹哄哄地唱了两千余年。正由于历史如此的浅易而惨白. . .所以. . .每一个具有政治渴望而上戏台又没有资历者. . .便不得不寄希望于演员。这么着. . .改动者便出现了。改动者不是导演和编剧. . .他只是想修改剧目某些不合道理的情节或唱词。但是. . .他的出现. . .已使中国历史若干有了些活泛和毫光。这种毫光很微茫. . .像空旷的荒原上一点灰暗的灯光那般. . .但已使我们倍受鼓吹。
是历史. . .就要有人付出。改动者们就是我们为历史付出的代价。由于我们为历史付出了. . .历史才有可能促进一步。历史这样贫困地前行着. . .它那车轴吱咯吱咯的响声远远地传来. . .传入这午后的阳光中. . .然后又闷响着远去。吴起却永远地遗落在这儿了。对吴起来说. . .历史是不公正的。但真相历史掀过了它令人伤痛和不忍目击的一页。这日的吴旗以塑像的形式来纪念他. . .若干也不妨当做历史予以改动者的一点温情的关心。历史真相在上升着。现代改动也多了些明智和人道化的东西. . .这是值得我们快慰的。
在吴起广场. . .青铜古风跃马来. . .历史. . .在本日吴旗的深情凝望中变得新鲜起来. . .吴起将军看起来很像我们当中的一私人。
卫星上的吴旗绿
在卫星上回望地球. . .大地的样貌是浑然不清的. . .中国南方的黄土高原在陕北这一块是天衣无缝的一大块浊黄. . .凄凉的浊黄. . .我们一直以为这块浊黄以至带有某种万劫不复的滋味。
这是大地的命运。
大地的命运不妨改写吗?
在卫星遥感图上. . .吴旗县的行政区像一幅绿色的剪纸. . .十分清晰地显现进去。和周围的淡黄以至浊黄相比. . .这张剪纸淡淡的绿色是那么精明. . .尽量这块绿色依然还只是一块色泽疏淡的绿色. . .但真相是一块完整的绿。太空上对地球的浩荡观照是尽收眼底的. . .它把大地的原始状貌和原来样貌尽兴宣露. . .那种过于真实的展现是肆无忌惮的。正是在卫星的视野中. . .那一块吴旗疆域中所凸显的吴旗绿. . .让人们清晰地看到吴旗植被克复的远大成绩。我们从中看到了来自大地自身的表达:无论陇东的华池、环县. . .宁夏的盐池. . .还是陕北榆林的定边、靖边. . .那里的植被依然连结着绿色反动以前的色泽. . .依然深陷在那种浊黄的基色之中. . .唯有吴旗作为一片完整的绿. . .在整片的浊黄之中腾跃而出。尽量这片绿色和黄龙山、子午岭林区浓郁的绿色相比起来. . .颜色还淡了许多. . .但是那完全是代表着不批准义的绿. . .而且若是假以光阴. . .这片淡绿必定会变得浓郁。那时. . .就意味着“青山叠翠清水流. . .鼠兔腾跃鸟鸣啾”的秀美山川. . .真真正正已经莅临吴旗大地。
人类已经到了一个必定要与天然生态携手同行的时期. . .卫星上的吴旗绿代表了这一登峰造极的主题。令人浮想联翩的是. . .吴旗的疆域轮廓与中华公民共和国的疆域轮廓颇有些形似的场合. . .那么这能否意味着. . .这块当年曾盛情采用长征红军的红色土地. . .在完成了中国反动历史所赋予她的远大职责往后. . .这日她又自愿地承受起了中华民族现代化复兴职责中具有启示性意义的一角?
或许有很多足够充斥的理由已让我们自负:卫星上的这一块吴旗绿. . .意义非凡. . .它是属于吴旗的. . .属于陕北的. . .属于整个中国南方的。
在心灵之路上走过
在吴旗. . .我被千万条这样的林荫道深深感动。
远远地坐着. . .被一片婀娜而出的翠绿相拥着. . .我不敢喘气. . .惧怕一丝声息都会惊吓大道的宁静。小鸟在枝头腾跃. . .鸣叫如妻子开初的羞怯。
是谁防守着这片宁静和澹泊?是谁把浪漫的诗句任意地丢落在风里?有一只和缓的手婆娑着我纷乱的思绪. . .我的心起头飘落蒙蒙的细雨。我现在才明白. . .原来我一直在物色失去的宁静. . .物色一片不妨让心灵歇息的树林。我突然有种想流泪的感觉。
人类太必要这种氛围清爽的小路了。
在一味的砍伐中. . .绿色一天天荒芜. . .人们对大地超负荷的索求. . .最终造成自己的生存环境一天天的好转. . .这种索求带来的灾难远远大于收获。追溯起来. . .起先的索求我们还不妨?恕. . .由于几十年的饥饿和贫穷曾将人折磨得心力交瘁. . .可人要是只知道一味地向大地索求. . .而不懂得治疗因索求给大地创下的伤口. . .那就是一种不可?恕的贪心. . .是把自己推入万劫不复的蒙昧。我们的高原一经是多么的美丽. . .就是由于这种一味的索求砍伐和发掘. . .使高原变得千疮百孔. . .就连一条林荫大道也很难寻取得. . .更不要说一片茂盛的林子了。由于自己的贪心. . .高原在一天天沙化. . .人. . .自己把自己变成了缺水的鱼。没有水的鱼. . .还能挣扎若干时间呢?
我们必要林子. . .正像鱼永远必要水一样。
吴旗是陕北高原上最早觉醒的场合. . .吴旗人最早明白到了疗养大地的重要性. . .在他人还在用钢铁将大地发掘得伤痕累累的功夫. . .他们已经起头在大地上植树种草. . .他们知道草和树是疗养大地的绝妙良药。赐与能力收获. . .就像一头毛驴. . .只知道让它拉磨. . .而不给它青草. . .那么. . .没几天它就会倒毙在磨道。大地也一样. . .只索求而不赐与. . .她迟早会变成将人类吞噬的沙漠。在这一点上. . .吴旗人是非常精明的. . .一经置之不理的穷山恶水. . .现在像一幅浓墨重彩涂出的绿色油画. . .山被草盖着. . .院被树围着. . .碧绿包围的大道上. . .离开很久的鸟儿重又回来了. . .绝迹的喜鹊又把窝搭建在门前的柳树上。最让人快慰的是吴旗人在援救大地的同时富裕了自己. . .这种富裕是绿色的。这种绿色. . .就是那种不妨证明地球健壮水平的色泽。
我真的很长时间没有听到喜鹊的吟唱了. . .在吴旗的林荫大道上. . .我又看到了一对喜鹊夫妇. . .他和她轻盈的舞姿. . .她和他的吟唱让我百感交集。
一群孩子. . .一群唱歌的孩子. . .从远处走来。我知道他们一定会从大道上走过. . .他们的歌声一定会使大道的鸟叫越发生动。我被眼前的景象深深感动. . .生出一层层对孩子们的仰慕. . .他们真幸运!

是谁为他们守候了一条宁静的心灵之路?
其实这不是错觉
我们行走在吴旗的大地上。
一路的风景美极了. . .崖畔上长满了雄赳赳的松柏树. . .山洼上是茂盛的生态林. . .山峁上沙棘和紫花苜蓿织成一片片远大的绿色锦毯. . .川地里各种农作物——玉米、大豆、谷子、糜子. . .长势很是喜人。
我们惊奇地睁大了眼睛. . .绿. . .满眼的绿. . .一眼望进来. . .除过瓦蓝的天. . .就是浓郁的绿. . .绿让山变矮了. . .矮得和涧地玉米林似乎成了一个水立体. . .不仔细分袂. . .就辨不清哪一片绿是山. . .哪一片绿是涧。涧地平展而宽展. . .似一泊一眼望不到边沿的绿色之湖. . .风悄悄地吹过去. . .碧波涟漪。我们的汽车宛如一叶小舟. . .在绿色的湖水中漂行着。我们突然进入梦境似的懵懂了起来. . .我们明明是行走在陕北高原上. . .却怎样像走进了江南水乡?
这绝不是一种浅易的错觉。
想一想过去. . .吴旗年年都要遭遇洪水的进犯. . .从清朝咸丰年间至1998年. . .短短的一百多年时间. . .洪水就给吴旗带来过十几次灭顶之灾。和洪灾相比. . .吴旗更难承受的是干旱. . .洪灾和干旱. . .这对原来水火不容的兄弟. . .在吴旗却是你刚谢场我登台. . .变着戏法和花式地折磨着吴旗人。由于灾害. . .吴旗人贫穷. . .由于贫穷. . .人们贪心性向大地索求. . .恨不得把河床挖开种植庄稼. . .不过这种自觉的索求使灾难越发一再地照顾他们. . .广种而薄收. . .吴旗人食不果腹. . .而且生存的环境一天天变成了穷山恶水。真正让吴旗人富裕的是援救大地的绿色反动. . .退耕还林不但让他们生存环境美了. . .美得让人发生了吴旗变成江南水乡的错觉. . .而且使他们一改平常囊中羞怯的狼狈处境。吴旗在绿色反动中累计退耕还林230.79万亩. . .人均支出由1998年的800多元提拔为2000元左右. . .吴旗没有了洪灾. . .也没有了水灾. . .吴旗变成了黄土高原一叶绿色的肺。
吴旗向全国公民证明了. . .大东南异样会像江南一样美丽。
好像恐龙的骨架
我们时时是山谷中看到了与人类的制造力相关的远大景象。
我说的是一张相片上的吴旗县城全貌图给人的强烈印象。这是一幅被吊塔、高层开发耸立在天际中的框架所强调的、正在兴起但尚不饱满圆润的山城. . .大山的雄伟态势和弥漫整个山谷的灰蓝色雾霭强调着一种莽莽苍苍的兴起感. . .这是一座上升的都会. . .好像恐龙的骨架. . .优良的内在构造和对空间的寻常关联. . .代表着指向将来的某种无法猜想和限量的前景. . .这种前景跟振奋生长的气力相关。
在吴旗. . .这种苍劲的不可扼制的兴起感与红颜色的背景色相关. . .与正在生长的绿颜色的基色相关. . .与充满现代理念的辉煌都丽的金色相关. . .与这三种颜色彩和的交叉在沿路的某种形而上的人本主义颜色相关。
好像恐龙的骨架. . .远大、久远、壮丽而整体。
山谷是窄小的. . .但山谷中苦心经营的都会却不妨是远大的. . .由于一种理念和品德是不受空间限制的。
巨石与广场
比之于历史. . .可能石头也显得太轻了. . .太芜杂粗糙了。当历史已被醒觉者确立在心灵向度不妨标志的领域中时. . .历史必要巨石进去镇守和封闭。历史的这种必要在这个功夫特别简朴和务虚. . .也特别的睿智和充满胆魄. . .由于代表巨石已经站进去发言的这一刻. . .正是历史已与这日和来日诰日发生某种远大而内在关联的功夫。在吴旗. . .我见到了一块清白的巨石. . .我一眼就看出. . .它是一块与历史及其期盼相得益彰的石头。这是一块新鲜的、披发着天然腥味的、重达50吨的巨石. . .没有任何破绽和工资制合陈迹的、间接从降生地取出的整石. . .我一眼就看出. . .这不是掀开东南高原骨骼宏大的内脏而取进去的. . .它应当是从万里之遥的南方的大海边上. . .是从那高峻的海之悬崖上取来的. . .为了将它运送到高原海洋的外部. . .人们费尽了转送运输的种种辛苦。
在吴旗县城充满历史感和实际情愫的长征广场上. . .这块棱角显然、分量和质量无可置疑的巨石横体而卧. . .与南方的山川大地和吴旗山城的古往今来变成一种别样的对话格式。我一眼就看进去. . .吴旗县新一届班子的领头人薛占海、李建民特地请来这块巨石的非凡有意:巨石是一种支柱. . .是一种托举. . .是一种连接. . .也是一种表达。或者更有可能是一种标记。标记着在由红色反动向绿色反动的周转承传之中. . .吴旗大地应当具有的骨骼和对这种骨骼的刻意物色。这种骨骼是红色吴旗、绿色吴旗、金色吴旗与调和吴旗的协同的骨骼。这种现象凸显的骨骼是造血成效优良的标志. . .它用一种形质的力度感表达了对一种创世图景和灵魂构造的镇守。
这块实实在在的石头. . .这块形而上的石头. . .是一块炼丹石. . .唯有背靠青山绿水、面朝红色往事的本日吴旗的长征广场能力与之相完婚。
而巨石. . .作为时间中缔造的圆满骨骼. . .推动制造性的找寻是它永远的主题。
西方魂兮……
我说的是长城. . .在吴旗大地上你一不把稳就要扑面而来遭遇的那种长城。
在吴旗看长城. . .我一直被一个题目搅扰着:到底是站在遍封大地的葱翠的绿中看长城. . .还是站在长城上放眼连着苍苍群山而惊涛日常远去的绿。在吴旗. . .迂腐的长城在这日只是一个与遍及大地的绿相关的事情. . .它可能是一个畛域. . .让那些绿更有层次地显示. . .在有些功夫又是一个不妨登下去看得更远些、更多些的观察迟疑台。
长城代表着现代的一些事情. . .这些事情在历史的深处早已败落无着。在吴旗. . .驱车在涧地的灌丛中看这些长城. . .只是些不完整的、有意不明的土台. . .无意冒出山顶断断续续地突向天际. . .这些土台好像是无法的. . .是一变再变的疆域分畛域留下的独一陈迹. . .这日的大局限人实在没有什么心思再去探询它的出处。
但我依然倾向于这样以为:长城就是那种有根的墙. . .就是哪怕它已坍塌. . .长城就是失守到大地的外部. . .但你依然不妨感遭到它的生计、它的影响、它的魂魄及其威慑力的那种事物。在我看到了吴旗大地上那一条条半是倾圮、半是挺立的长城后. . .我的感受通知我. . .许久以来我对长城的那种倾向性依然难以安心。
吴旗这个场合也怪. . .长城在它的大地上历经百代而依然有迹可循. . .长城脚下是无定河和洛河两条在陕北空中上黄河最大主流的源头. . .长城的凝重. . .黄河的迂腐和灵逸. . .吴旗兼而得之。这样看来. . .它在20世纪30年代中期制造红色反动的辉煌. . .在这日制造绿色反动的辉煌. . .可谓渊源深挚. . .无缘无故。
能生长长城的场合. . .或许更能生长绿色. . .在吴旗. . .长城的厚重和绿色的浓郁千篇同等. . .这约略是一种天意. . .也是本日陕北的福气吧。
在吴旗. . .长城令我感动. . .由于在向上的绿色眼前. . .它的高度和凄凉简易而平实. . .并且伸手可触。
高于大地的墩台
这是在长城战火台下。
铅灰色的云团布满了天际。藏蓝色的毫光模隐隐糊地宣扬着. . .只能感觉到它的生计而无法捉拿。山野宏壮. . .七月的葱郁绿色肆意而振奋地铺展着. . .长城的战火台挺立在一团绿色之中。远远望去. . .战火台高峻而粗大. . .残破的身躯孤漠而冷静地刺入云团. . .如同支起天际的柱子(历史能否也是这样撑起的呢?)。战火台重要的功用是传达音书. . .现代通讯未便. . .战火台就担负起了这项职责。从边关到京师. . .每隔三五十里选一处最高、最亮眼的场合筑一个战火台. . .台里备有狼粪和草秸. . .但有战事. . .白日燃狼粪以施烟. . .早晨燃草秸以放火. . .这样一个接一个地传达. . .敏捷地便达到了京师。关于战火台. . .在两千余年的历史长河中. . .似乎就这样时时表现着它的功用。在1770华里的明长城经过吴起的段落上. . .像这样的战火台有五六十处之多。这一个长城上的战火台现在就耸峙在我的眼前。这日的它因年久天长、风吹日晒和雨水浸淫而满目疮痍. . .毫不装饰地裸露着它的筋骨(似乎有意妄诞着岁月的印迹和不易的厚重). . .土层清晰可辨。以手重抚它的筋骨. . .疏松的土质扑朔朔地跌落上去(历史质朴的局限. . .抑或不妨剔除的疏松?那么. . .历史所延长的又是什么?). . .使我感到非常的惋惜。历史是怎样残破的呢?能否也由于经年累月的风吹日晒、雨水浸淫而日渐残破的呢?对于历史来说. . .遗忘和人为地点窜似乎更甚于风雨的浸淫。不过. . .眼前的墩台. . .它挺立着。从五百年前的明朝起头. . .穿越了幽远的历史隧道. . .走到了这日. . .把疮痍和破败一同展示给我们。
时间是亘古而存的。任何意义上的生命都活在一个时间段里. . .仅是段的长短不同而已。和倒在战火台下的民役、将士相比. . .民役、将士倒下的那一刹时. . .生命便终止了. . .而战火台的生命还在延续着。正是由于它的生命的延续. . .才使我们恐慌和恐惧。它如此恒久而无言地恪守. . .究竟要通知我们什么呢?是战火戏诸侯的狼狈. . .狼烟燃起时的仓皇和惊慌. . .还是它曾目击的真实的历史和一具具生命消亡的经过?
高于大地的长城墩. . .我想它要通知我们的是它的信守。有数生命的嘱托. . .它将完整地托付于另一私人。也许. . .它将在有望的信守中完全塌毁. . .不过. . .这种信守依然闪放着意义的毫光。
站在长城的战火台下. . .触摸它的破败和苍劲. . .我被久久的惊悸和恐慌所颤栗着. . .泪水不自觉地滴落。战火台所追念的厮杀、篡夺、奸淫、去逝以及它的肌肉和骨胳. . .被岁月若无其事地腐蚀着。多年往后. . .能否人们只能息息相关地说一句:“这儿. . .曾有一条长城……”
举重若轻的石碾子
石碾的历史就是陕北的历史。它极重繁重. . .由于极重繁重的土地和时间必要相似分量的秤砣将它举重若轻地托起。在吴旗的这盘石碾眼前. . .我的脚步和思绪突然屏息般地向深处收敛。http://salud-massage.com/yhgjgw/728.html
1935年. . .中心红军获胜达到陕北吴起后. . .就在这个石碾上召开了军事会议. . .安置长征的末了一役“切尾巴战役”. . .打掉了穷追不舍的国民党军队。这个石碾是那次会议至今尚存的独一参与者和见证者. . .它正以无言的沉默追忆其时的胆战心惊和整体而真实的细节。不过. . .其时的一切. . .作为自后的人若干已经有些无法了解了。我就是这样。当我站在这个石碾前时. . .我无异于在阅读石碾的风化经过. . .抑或是历史的风化经过。其时的风云激荡和硝烟弥漫. . .已经被时间风化掉了. . .留于我们的仅是浅易的战况记叙。这是一件令人伤怀而痛心的事情。人类最特长的技能便是遗忘. . .遗忘是我们天性的一个组成局限. . .这我并不阻挡。但是. . .遗忘高明、坚韧和灾害的品德. . .遗忘诚实和崇奉、结实和强项. . .又会使我们走向何方?腐烂。遗忘历史的伤痛. . .将会使我们走向腐烂。这就是我们连接掀开历史的意义所在。我不能自负. . .一个忘掉历史的民族. . .会有多大的前途。
叩击迂腐的石头. . .声响抵穿了思想的厚度. . .玻璃一样大方的碎裂声. . .能否达到了时间的尽头. . .并在那里打起了一个精美的花结?我感到心里非常的疏软. . .像体验了千百年的风化那样. . .不能触摸和叩击. . .生怕惹起零落或者断裂。历史也是如此的细微和衰弱. . .但必要用心去细听。当你听到了新鲜而富饶的形式时. . .历史其实就起头耕种我们心里的穷困和荒芜。
在南方广袤的野外下行走. . .思想是必不可少的行囊. . .这是缘于南方自身的极重繁重和它独有的空灵。而在陕北的土地下行走. . .思想更是我们唯有的东西。在这块土地上. . .鲜血和生命浸湿. . .刀枪和灾荒横生. . .已使历史怆不过布满血腥。不过. . .它高远的云天又充满奇异和引诱. . .灵性时隐时现。看待这样的场合. . .任何戏谑的、不诚的、菲薄的和鄙陋的东西. . .都会使我们感到非常的汗下。而唯有诚实的、富厚的和高明的东西. . .才不妨使我们走出纷乱. . .获得最大的镇静。这是我们看待历史、看待有数生命的最好的态度。
在石碾前. . .我想. . .我听到了耕种的声响。我认识到了历史中的分量和它们与生命间的间隔. . .真实而值得信赖。


看着历史
据疏解员讲. . .1935年. . .中心红军长征获胜达到陕北吴起后. . .买了这口大缸. . .用以煮饭。缸经过烈火的屡次烧炼. . .炸裂了七八道口子后. . .唾弃不消。本地老百姓收容了它. . .用三道铁箍箍住了它。现在它放在吴旗县博物馆内. . .命名为红军锅。缸通体泛着赭红色的釉光. . .在黑黑暗并不安分己. . .甘于寂寞……
——题记


黑黑暗. . .赭红色的釉光打通了历史幽静的隧道。年老的疏解员的声响已被遗忘在迢遥的场合。我的眼前是一团赭红色的光晕。我知道它就是缸。我和它无言地对视着. . .毫不委曲地被它罩在赭红色的光晕之中。它也许也想窥探我的心里. . .我则想看到它的后面。它想知道我的心里装着些什么东西. . .我则想知道它的后面镌刻了一段什么样的历史。对视. . .就在无言中起头. . .并且走向更深。
是的. . .在这个红军落脚的场合. . .关于红军的很多事宜、故事、传说都已载入厚厚的书籍. . .堆放在档案馆内. . .披发着浓郁的书卷气味。每一个整体参与历史的人已不复生计。那渺远而宏壮的天地间的一个灵动的小点. . .鸽子一样飞过长空. . .远逝在湛蓝的韶光尽头. . .陷于永劫不复尼采所三言两语的永劫不复。
历史是什么?
历史就是永劫不复。发生过的事宜. . .参与的人物. . .不会再一次在我们眼前重新出现。那个年代对我们来说就是历史。现在. . .历史炸裂了七八道口子. . .用三道铁箍箍着. . .泛着赭红色的毫光。我被罩在历史的毫光之下. . .听到了历史的惊怖和嗟叹。
那是一段什么样的历史呢?
是血与火锻造崇奉的历史。从1927年南昌起义的枪声起. . .到8万红军必不得已的长征.再到7000余人落脚吴起已毕长征. . .是一个冗长的时段。在这个时间段中. . .究竟有若干人吃亏了性命. . .不得而知。但有一点不妨说清. . .他们都倒在了前往理想的途中. . .崇奉的旗帜之下. . .他们都是理想主义者。历史就是由理想者推动着进步的. . .这是历史的精华所在。由于理想主义者总自负理想的夸姣. . .他们诚实地活着. . .诚实地献身. . .他们的生计使这个貌寝的世界里有了一束生动而精美的阳光。不过. . .能否后工业文化和后商业文化只是为我们撑起了平凡的温床。我们战战兢兢、忙辛苦碌地奔忙. . .仅仅是为了在平凡中活得快乐用我们的战战兢兢和忙辛苦碌的奔忙. . .来证据我们长久地活着。看着[亚虎国际游戏]?我的精神领地。我们的理想和斗志. . .都在一天一天地被琐碎的生活和平凡所磨损. . .日渐腐烂. . .像一只自甘下沉的大船. . .向着黑暗的深处义无返顾地吞没. . .忘掉了上帝让我们离开这个世界的独一职责。
生命存活于刹时的真实。刹时的真实之中. . .我看着历史。我不是一个洞穿者. . .洞穿者必要尖锐和强悍. . .而我仅有拙笨和软弱. . .我怯懦的心里承载不了历史. . .我怕它撞伤了我的心里. . .这使我在喧哗中未能麻痹. . .还连结着沉默和战战兢兢。由于优柔. . .我不能拨开厚厚的幕帐. . .去看历史的每个细节的真实演出. . .但我还是感到了那赭红色之后的一声叹息. . .对理想?失的一声叹息。
赭红色的光晕中. . .我希望像那支仅存了十分之一的队伍那样. . .用理想主义者的固执和坚定. . .完成生命的升华。那口瓷缸还在. . .它的瓷实和沧桑在注视着我们。
获胜树依然站立山顶
我们把自己对历史的朝拜变成了对一棵树的朝拜。
我想至多有不下一百个摄影艺术家给这棵杜梨树拍过照. . .至多有不下五十个画家为这棵杜梨树画过像。在吴旗的获胜山上. . .与天际、与风、与那1935年10月震天动地的红色历史独对的. . .唯有这棵杜梨树。
在陕北的平地上. . .在那似乎是被贵重的树看不起的土地上. . .杜梨树是一种相当普及的树. . .当然也是一种老实巴交的树. . .老实巴交得就像陕北人一样。吴旗获胜山上的这棵杜梨树. . .更朴实. . .更简略. . .但你无法否认. . .它有一种近乎历史自身的面孔. . .有一种艰深的滋味. . .有一种灵气。1935年10月12日. . .毛泽东就是在这棵普通的树下指挥了长征中的末了一仗——红军战史上出名的“切尾巴”战役。这是标志中国反动化险为夷的一仗. . .这棵杜梨树的灵气所以与中国反动的脉搏传奇般地连接在沿路。
其实. . .1935年见面了毛泽东和红军的那棵老杜梨树. . .在20世纪60年代已经老死了. . .现在的这棵树. . .是吴旗公民在原地重新栽植的。但是. . .这又有什么呢?眼前的这棵杜梨树已长得生机勃勃. . .在它的身上. . .我们看不出若干罅隙. . .它的能量是一棵树的能量. . .也是一部历史的能量。
这棵树. . .它的名字在我们的追念里是一首红色的歌谣. . .带着传奇的颜色。在它一经携带的时间和空间中. . .喝彩声掀起获胜的红旗. . .飘动在整座的山上. . .头戴红五星的脸整排整排地会聚在红旗下. . .山鸣谷应的中国从此起头了越发明亮的跋涉……
在吴旗. . .杜梨树依然独立获胜山顶. . .在人们的心目中. . .那不是普通的树. . .而是获胜树. . .是能让山显得更高、更壮、更优容稳重并不乏灵性的树。
鱼王的蓝色
七月的一天. . .我们的车子在迷蒙的夜色中行进。浓雾日常的夜包裹了一切. . .大山乌黑而隐约。由于长时间的行走. . .心境和身体已极端的疲倦和疲钝. . .我靠在车座上恍恍惚惚地体验着车子的晃荡。倏忽有人说:看. . .周湾水库。我赶忙爬到窗前. . .只见一块灰红色的东西一闪而过. . .像一只灰红色的鸽子一样擦过了迷蒙的夜色。第二天早上. . .由于急着赶路. . .起得较早. . .赶到水库时. . .天尚未大亮。头顶上的白昼残烟般地撤消. . .天亮如羞怯的少女缓步走来。撤消的白昼倒也大方. . .墨蓝色的天际中. . .白昼如同千百条小蛇般地打着旋儿. . .只一卷便消逝了。天亮便促进了一步. . .天际变得湛蓝而清晰。站在水库边上. . .有数座绿色的大山郁郁苍苍地涌现进去. . .披纱裹雾. . .似同出浴。
那一湾水夹在三山之间. . .有百多亩. . .水面平静而湛蓝. . .水中一山孤立。三山高而水中山低. . .若同海中孤岛。岛上绿草莹莹. . .宛若蓝宝石上嵌了一块翡翠. . .很容易使人联想到蓬莱仙岛。有人通知我. . .本地人称它为蛇岛。我疑惑。他说:由于下面蛇很多。为什么呢?他也说不来个中缘由。我很想到岛下去看看。他嘿嘿一笑. . .说:“没船。”
没船?没船只能站在公路边上望望而已。
公路边距水面很高。站在公路边. . .水在脚下。突如其来的风卷起了层层细小的波浪. . .那波浪如鱼鳞般地突出. . .敏捷地向我推来. . .水动而山不动. . .更别无情致。水波涌到我眼前时. . .已像一条大鱼宽阔的脊背. . .倏然一跃便逝去了。
同行中有人比抛石头。小石头箭日常“嗖嗖”地远去. . .很快便看不到身影。很久往后能力看到水面上怒放的小小的水花. . .接着能听到细小的响声。
听着“扑咚”、“扑咚”的响声. . .苍白而湿润的霞光倏然铺展过去. . .鸽子一样灵动而灵活. . .在水面上跃动. . .波光粼粼的岛和水一同跌入淡淡的红光之中。水面上蓝红交叉. . .小岛上绿红相映. . .整个天地间一派奇丽而诱人的景物。蓝色的水和绿色的岛富厚了瘠薄而世俗的心里。凝眸水面. . .宽阔的大鱼脊背一样的水波依然推来。我倏忽想起昨夜的事情. . .一个老头通知我. . .水中有大鱼. . .脊背比门板还宽. . .本地人称它为鱼王。那么. . .这水波是不是大鱼掀起的呢?我倒想让它就是。随着接二连三的水波. . .思绪贴着水面飞舞。质朴和喧哗第一次摒弃于思想之外. . .我面对的就是蓝色的水和绿色的岛. . .心灵憨厚如初. . .浅易如初。宁静. . .如此的富饶而美丽. . .我感到灵性的东西在水面下滑行鱼王的身影?我像一块石头. . .徐徐地跌落于暖昧而幽静的水中……温热敏捷包裹了我……蓝色的光波在水面上闪烁……
临行前的回眸一瞥. . .突然发现那一湾蓝色的水如同少女惊悸的眼神。
我知道. . .我长期地活在喧哗之中. . .活得疲钝而毫无豪情. . .枯竭而贫乏诚实. . .懵懵懂懂而问心无愧。但那如少女惊悸的眼神日常的蓝水. . .撞伤了优柔的心里。我再一次回望周湾那一池悄悄涌动着的蓝色波光. . .天际一样的艳丽。我知道. . .追念已漫成了一池蓝色的水. . .在心里深处震荡。
一种调和
我总爱将高原耸峙的井架比做是高原雄性的勃起和点燃。
是谁轰动了高原的灵魂. . .让高原的雄性突然勃起?几十万年的熟睡也没有让高原朽迈、雄性的根直刺天穹。风也畏羞了. . .雷电刹时逃遁. . .难道还有什么比高原的雄性更结实吗?阴霾和饥饿. . .他们如过街的老鼠. . .仓惶而散。是长期压迫的缘故吗?高原放射的热情如黏稠的墨. . .若是不是大宋那个精瘦的老头. . .谁又能知道这种墨黑是热情的高度凝结. . .是等候点燃的爱。
谁都知道. . .点燃就意味着灰烬. . .灰烬就意味着朽迈。但是在吴旗. . .在红色井架下的绿色吴旗. . .这一规定被改写了。
与山川大地组成一种天衣无缝的调和. . .这是吴旗工业文化给我的最大感想。我一直以为工业在意味财富的同时. . .也意味着腐蚀和净化. . .传媒天天报道着. . .由于工业净化而让鱼没有生命歇息的水域. . .树林由于工业净化而零落凋落. . .人由于工业净化而失去了生命的瑰丽。世界的确让工业腐蚀得改头换面了. . .环境净化成了人类最大的仇敌。吴旗的石油产业近几年与日俱增. . .使一个没姑娘愿意嫁来的穷县一举成为延安市经济提拔速度最快的富县。没去吴旗时. . .我一直在想. . .那个场合肯定让石油腐蚀得寸草不生了。
我万万也没有想到. . .在吴旗. . .在高高的井架下. . .我接触到了这种天衣无缝的调和。我没有看到尘埃与灰烬. . .没有闻到过度点燃的焦灼. . .高原在吴旗的点燃. . .使天宇变得更蓝. . .使大地变得更绿. . .使河流变得更清。行走在吴旗的大地上. . .我才真正了解了诗人的田地. . .什么是山重水复疑无路. . .什么又是山穷水尽又一村。在吴旗. . .那些耸峙井架的场合. . .没有溃烂的伤疤. . .没有喧哗的粉尘. . .落满斜阳光晕的小径. . .通往一种别样的世外桃源。难道不是吗?你看看. . .井架升起的场合. . .天是多么的蓝. . .像一面宁静的镜子。
我们不得不佩服吴旗人. . .他们向大地索求财富的同时. . .也将绿草和鲜花献给大地. . .也许正是由于他们赐与了大地一片翠绿. . .让大地和缓的汪洋. . .将工业的腐蚀击得粉碎. . .使高原雄性的勃起在上升出现后. . .即刻回归. . .回归成温顺的羔羊. . .含羞空中对着镜子. . .让爱人的手. . .剃去结实的胡茬. . .抖掉肩头的尘沙. . .披了一件千针万线织就的锦。高原在吴旗是一个正在恋爱的青年。
在吴旗. . .讨取和赐与同时起跑. . .这是一种美丽的调和。
沙中到底有若干黄金
我接待了许多远方的伴侣. . .离开陕北高原后. . .他们都会惊诧地问我:怎样黄土高原还有树?他们的惊诧让我不太得志. . .好像在他们的眼中. . .高原就是荒芜的代名词. . .不应当有一棵树. . .一朵花。我把他们领到山头的树林. . .他们总是揶揄高原的树林和我一样稚童. . .他们说. . .这树林还叫树林吗?!这绿色还叫绿色吗?!他们的话我一直念兹在兹. . .我物色着. . .我等候着. . .有一天. . .我一定要让我美丽的高原堵住他们揶揄的嘴巴。
在吴旗. . .我终于找到了. . .找到了比比皆是的沙棘果。沙棘果星星似的缀满了枝头. . .明亮透亮. . .闪烁着诱人的光晕. . .一种甜中带酸的幽香沁人心脾. . .还没有启齿品味. . .心已经醉了。那缀满枝头的沙棘果真像少女羞答答的眼睛和火辣辣的情歌。
同行的吴旗伴侣见我吧咂着嘴. . .就对我说. . .你吃吧. . .沙棘利肺止咳. . .活血化瘀. . .能将你身体内的混浊消弭得一尘不染。我犹犹豫豫地摘了一颗放进嘴中. . .果真. . .一股清爽之气在我的体内流窜开来. . .顿觉浑身轻盈起来。伴侣说. . .沙棘是沙中的黄金. . .不但果实. . .就连叶子也是一种宝. . .制成茶叶饮用. . .不妨抗阻血管软化. . .低沉血糖. . .抑制动脉粥样软化. . .还具有抗辐射和抗癌变成效。伴侣的话. . .让我舍不得将手中的沙棘果往嘴中放了. . .像金子一样地捧在手中。伴侣笑着说. . .你吃吧. . .我们吴旗这种黄金多得是。是呀. . .那山山洼洼撒满了黄澄澄的金子。吴旗有三宝. . .过去是荞麦、羊肉、甜甘草. . .现在是石油、羊肉、苜蓿草. . .而我觉得这三宝之中应将石油换为沙棘. . .由于石油总有一天会枯竭. . .而沙棘会在每一个夏天翠绿. . .每一个秋天火红. . .它让吴旗不但美丽. . .而且丰腴。
我终于不妨让那些自大的远方伴侣闭嘴了. . .我打通了他们的电话. . .我说你们来吧. . .来看我们秋天的高原. . .来我们的高原采摘黄金. . .最好领着你们的爱人. . .省得你们找不到回家的路。谁敢说红豆只生在你们南国?南国黄金豆一样的沙棘. . .还有更多像沙棘一样的胜似黄金的宝贝也要让你们见识见识。
陪着远方的伴侣. . .行走在吴旗的大地上. . .撒满山巅的金子. . .让伴侣们的眼睛一个个直了. . .他们做梦也没有想到昔时的边塞荒芜之地. . .现在竟这么丰饶美丽. . .他们想不到明长城下. . .古战场的铜戈铁马化成了一汪和缓的水. . .一经粘满血迹的长矛. . .谱上绿色的音符后. . .变出了一首首民歌。行走在沙棘林里. . .我倏忽觉得最醇的酒在高原的风里. . .远方的伴侣已经被高原的风醉得两眼昏黄. . .他们不自负眼前的景象. . .他们说他们好像在看一幅艳丽的油画. . .绿色和火红是油彩涂出的假象. . .沙棘果甜出了他们的泪. . .他们才不得不供认他们是在举办一场真实的行走。
他们说. . .往后的每个假日他们都要来吴旗渡过. . .他们要给心灵放假。
谁在那儿发羊财
在吴旗. . .这样的羊舍数不胜数. . .整齐而洁净. . .让人不得不感伤. . .穷人家的羊比贫困户的人都住得好. . .它们举家迁进水泥平房. . .生活进入了共产主义水平. . .衣来伸手. . .饭来张口. . .而且像女人一样懂得臭美. . .把镜头对准它们时. . .它们就会卖弄风骚地摆出各种神态。
吴旗的养殖场太多. . .我不知道照片中的是哪一家. . .只知道发洋财发洋财. . .吴旗人这几年一直在发羊财。给我留下印象最深的是一只被仆人唤做“安娜”的羊. . .由于我目击了它的降生. . .我造访它的仆人刘聚英时. . .刘聚英的弟弟刘聚财正在替它接生。我眼睁睁地看着刘聚财将“安娜”从她母亲的体内捧出. . .刘聚财捧着她就像捧着一坨黄金似的. . .小心翼翼. . .喜形于色. . .自命非凡。刘聚财通知我. . .你别看轻她. . .由她不妨带出一群羊. . .她是布尔山羊和小尾寒羊的杂交一代. . .她比我们以前拦放的羊要金贵多了。你看民政局退伍安置办。刘聚财通知我. . .仅羊一项. . .他和他哥每年的支出都在10万元左右. . .他和他哥的养羊场. . .规模在吴旗还算小的。我暗暗受惊. . .听刘聚财这么说. . .吴旗农民因养羊而年支出10万元以上的农户触目皆是呀. . .难怪刚去吴旗在一个小饭店里吃饭时. . .几个农民自大地说. . .他们的日子比日常的辅导群众强多了。
我敬仰了吴旗圆方团体的羊肉加工厂. . .那个像花园一样美丽的工厂让我感遭到了一种勃勃的生机。在羊肉加工厂. . .我了解到吴旗羊肉已成了一种着名品牌. . .纯绿色的草饲料和地椒百里香让吴旗羊肉饮誉海外外。在圆方团体的地毯厂. . .我更是被那些用羊毛织锦的姑娘们所感动. . .她们美丽而纯洁. . .含羞地在羊毛上弹奏的显然是让人心醉的天籁之音. . .羊毛在她们灵巧的手中如云彩般生动. . .她们将吴旗的美丽绣到了都会的墙壁上。我了解到. . .吴旗舍饲羊子豢养量高达32.6万只. . .存栏26.3万只。新落成的羊博馆更是让我激动不已. . .这个集研究、开发、营销为一体的任职机构. . .使我明白到吴旗人眼下发的还是小羊财. . .行将有更大的羊财等着他们去发。吴旗县已经被国度商务部肯定为“国度活体羊贮备基地”. . .我自负吴旗县将会是我国最大的优良羊肉临盆基地。吴旗人有的是洋财可发。
离开吴旗已经很长时间了. . .我一直惦念着吴旗的羊. . .惦念地毯厂美丽姑娘含羞的笑颜. . .尤其惦念着那只叫“安娜”的羊. . .我想“安娜”现在一定学会了卖弄风骚. . .它一定像一位自持的公主. . .扭着美丽的腰肢. . .采选着疼爱的王子. . .起头策动着让仆人大发“羊财”。
令人仰慕的一对演员
他人都走了. . .他们却丝毫没有要谢幕的意见意义。
等下落下的帷幕. . .好几次垂落. . .又好几次升起。
他们是在争吵?还是在态度冷静地交换?也许拍摄者也无法说清。若是我是导演. . .我还是想让他们争吵. . .两个滑稽而心性憨厚的人争吵. . .台词一定异常生动。
从舞台景观的布设上. . .我们一眼就不妨看出. . .刚刚已毕的是群英会。会议一定开得异常热烈. . .以至有过强烈的斟酌. . .一定有什么见地触发了他们的头脑. . .或一件提案感动了他们. . .不然. . .会议已毕这么长时间. . .他和他还没有离去. . .继续着没有已毕的话题。也许. . .一场感动十二万吴旗公民的演出已经从争吵中酝酿而成。
每一次演出. . .他和他总是第一个登台亮相. . .临了又是末了一个登场。他和他总是这样. . .在任职的舞台上. . .将时间淡忘。
没有见他们之前. . .我一直以为他们是一对少年迈成的中年辅导. . .我很难自负一对年老辅导能让吴旗在短短的几年发生如此大的变化。在吴旗的绿色论坛上. . .我明白了他们. . .才知道他们那么年老. . .是延安市最年老的一对县级辅导. . .也许是最有作为的一对。明白了他们. . .才知道吴旗的山水为什么这么翠绿和清亮。他们没有把官当作官场优势行的官来做. . .而是把吴旗12万老百姓给他们的权柄化做一种任职. . .为老百姓过上小康日子而任职. . .而辛苦. . .而奔忙。我见过太多的官. . .在任一方. . .想的却不是造富一方. . .他否认后任. . .哪怕后任的思绪是切确的. . .也要一下踩到脚底. . .他惧怕沿着后任的踪迹无法显示自己的能力和政绩. . .他恨不得一夜之间就做一个金色的面具戴在脸上. . .让上司辅导一眼就能看到。这样的人. . .他一点也不惧怕荣升离去之际. . .老百姓的唾沫将他的脊梁骨淹没。他和他却没有这样. . .他和他怀着服气和欣喜的心情. . .踩着后任的肩膀. . .将后任的事业进一步发扬光大。他和他不但让吴旗更美. . .而且让吴旗人卸掉了压在他们身上几千年的贫穷。
他们是一对充满生机的演员. . .在吴旗掀起过有数次激动人心的波涛. . .他们的故事被吴旗的老百姓交口传诵. . .他们的故事正如他们的天分. . .他和他很苏醒自己扮演的是什么样的角色. . .成也萧何. . .败也萧何. . .他和他用心性营构着永不褪色的上升. . .他们将权柄变成一种充满生机的执政文化。他和他让吴旗的一草一木都生动起来。
摘自:作者:阎安

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